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瑜伽文化之怛特羅

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本文小編將為大家介紹的古印度瑜伽文化是“怛特羅”。“怛特羅”是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來,而又仍享有人間事物的方法,在印度,怛特羅(密續)的分類法主要以五種怛特羅為代表。下面小編就為廣大瑜伽愛好者介紹何謂怛特羅?瑜伽怛特羅所依之經是什么?怛特羅(密續)的分類法等內容,希望瑜伽愛好者們能夠喜歡。

怛特羅(Tantra)是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來,而又仍享有人間事物的方法。在怛特羅中,第一個人必須了解自己心身的局限和能力,此后怛特羅指出把世俗知覺擴大到神圣知覺,然后再到純粹的解脫了的知覺的技法。鍛煉各種姿勢、元氣調控、目達法、繃拉術以凈化身心和知覺。很清楚,瑜伽中極其相同的技法均源于怛特羅。

怛特羅(Tantra)是tanoti“擴大”和trayati“解脫”兩字的結合。因此,坦陀羅是一門擴大知覺的科學,使之從局限中解脫出來。瑜伽是坦陀羅的一個分支,不能把瑜伽和坦陀羅分開。兩者均來自濕婆神和莎史蒂。知覺和物質不能相互分開,兩者相補充就象火和熱一樣。

瑜伽怛特羅所依之經,總攝為三類︰(1)根本經。(2)解釋經。(3)同分經。其一切瑜伽經之根本,即攝真實會,此先明所證緣起,次明能證方便。

在印度,怛特羅(密續)的分類法主要以五種怛特羅為代表。此乃寶積靜(Ratna^kar-as/a^nti,十一世紀人)的《三乘建立》等書所說。即作、行、瑜伽、大瑜伽、無上瑜伽等五種。四種怛特羅是將最后的二者合成一種。此外,根據八世紀覺密所作的《大日經要義釋》記載,古代有作、行、瑜伽三種怛特羅。薩迦派則繼承五種怛特羅的分類法。寧瑪派更加上超瑜伽,立六種怛特羅。又,阿底峽之《菩提道燈評釋》將前述五種怛特羅加上rtog與gn~is而成七種怛特羅。何謂瑜伽怛特羅?為專示修內瑜伽三摩地法,故稱瑜伽怛特羅。

瑜伽怛特羅之修法,亦分灌頂、授戒,及正修。

灌頂者,初行水、冠、杵、鈴、名等灌,名弟子五灌,其上加不退轉金剛阿阇黎灌與秘密灌頂,連同隨許、授記、安慰、贊譽等共十一種。其中秘密與金剛阿阇黎二灌均不同于無上瑜伽也。授戒者,得灌頂已,受戒之相,謂當全守皈依學,菩薩學,乃至密咒十四根本戒及依根本解釋經中所說五部之三昧耶戒,皆應守持。 正修法者,亦分修有相及無相二種三摩地。有相者,為隨順佛之成道,轉輪等示佛事之相而修瑜伽,此分加行、勝曼陀羅、勝事業三種三摩地。若根鈍不能修三種三摩地,即修四種瑜伽︰

(1)生起本類三昧耶尊為生起瑜伽。

(2)入智慧尊為隨行瑜伽。

(3)以此為一切動靜法之體性而修,為一切瑜伽。

(4)專法一心入三摩地為最極瑜伽。

以上乃緣粗分之天瑜伽三摩地。若現引修定支分,于臍間觀天印契,由鼻孔而住于鼻端,以此持心,迨堅固已,生起樂受,得身心輕安,復次再修放出攝入等觀,如此方為緣細分之天印契瑜伽三摩地。此又有十種真修法︰

(1)有形色及非有色曼陀羅。

(2)內外密咒。

(3)四印印定。

(4)守護我處瑜伽。

(5)迎智慧尊。

(6)句及意之念誦。

(7)修三三摩地。

(8)內外護摩。

(9)解印與收印。

(10)供已請還。

以上皆有相所修也。 無相者,先觀本無生義,諸咒字皆滅,成無我義,我人空性,本尊與咒,亦復如是,此乃專顯有分別智。若起無分別智,即先知法無自性及無生住滅等之見,然后定此見中而修。有相者可成妙止,無相者即得勝觀,若欲知其修法詳情,可閱戈薩羅《莊嚴釋》也。

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